听了北大国学大师季羡林高徒、复旦大学教授钱文忠教授《玄奘西行手记》，看了央视历史文献片《玄奘之路》，不禁内心一片空灵、悲壮，感慨玄奘西行越境、信仰创业的艰辛与执着。
　　印度乃佛主故乡，佛陀降生与涅槃之地，国徽都嵌入佛光。关注精神、淡漠尘世，是其民族特性。佛光之下，世俗历史一片茫然。没有玄奘游历采集，没有英人康宁汉姆考古发现，印度定是迷失的佛国。“金桥大姐”不禁生疑：终日仰望星空、叩问心灵，与其世俗文明的懈怠乃至败落真的有关吗？真经不问世俗，印度堪称经典。
　　当初玄奘离开祖国，系因道教得势、佛家失宠，正是政教合一的文明悲催。不料到了印度，佛主已涅槃千年，佛国亦衰。好在32岁的玄奘居然拜得真佛（戒贤法师），无比喜悦，也终于实现长安誓言：不到印度，绝不东归。长安就是现在的西安，玄奘在此偷越国境、西行求法。原来，西域真经居然是通过违法方式获致。
　　佛主是玄奘的唯一精神寄托，内心强大、目标专一。面对西行强盗、雪山、美色滋扰，玄奘自有定力、痴心不改，这与《西游记》天壤有别，并无悟空、八戒、老沙协助扫荡荆棘。站在西天（那烂陀寺院）菩提树下，刚毅的玄奘却潸然泪下......这是信念的真诚与执着，更是难僧旷世颠沛、终获至宝后的壮烈宣泄。
　　那烂陀仅有僧侣百余，却由百城税收支撑，日设讲坛百余次，可谓举国痴迷佛法。然而进门拜佛，十有七八被拒。玄奘西行14年、修佛5年，终成正果。西天总有高僧十人，玄奘列传其中。辩经则是最后的功力检验。辩经不是学术讨论，是佛派生死决斗，甚至会引发战争。玄奘捍卫了那烂陀，学生日众也凶险陡增。谁说佛家厌恶辩论？辩经是最高的辩论。
　　玄奘东归，迎来道教衰微、佛法宰道新纪元，盛名从此地老天荒。不幸的是，玄奘大弟子辩机居然与高阳公主通奸，遭受世俗恶法腰斩之祸，得真经、却失真传。其实，辩机之死，并非玄奘之过。个别弟子之恶，不能直接否定法师之善。
　　创业难，守业更难。得真经难，得真传更难。除了心灵皈依，尘世没有永恒的事物。“上帝的归上帝，撒旦的归撒旦”，除了洗净心灵，信仰不应有其他牵挂。世俗与信仰相互勾连、扭曲，世俗更加神秘、信仰更加俗恶。僧侣身首异处，不过是最坏的结果之一而已。

（版权所有，侵权必究。转载请注明：本文来自哈尔滨市金桥电线电缆制造有限公司官网：http://www.jinqiaodl.com”）